[畫] 國 kaⁿ

Lí ê kokka
Sī góa ê kokkaⁿ

Lí kóng che sī lán khiākhí ê só͘chāi
Tio̍h iōngsim phahpiàⁿ
Thang hō͘ choân sèkài ê lâng chai

Lí ê jia̍tchêng sú lâng kámtōng
M̄koh
Kám ētàng khah hósim--leh
Gia̍h-thâu siòng chi̍t-ē-á hit-phiàn thianpông
Koh hiòng gōa ê thang kap mn̂g
Sī seⁿ chò siáⁿmih hêng?

Lí ê kokka
Sī góa ê kokkaⁿ

Sósî
Hông hìⁿsak tī thô͘kha

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[華語翻譯]

你的國家
是我的國枷

你說這是我們生活的地方
要用心努力
好讓全世界的人都認識它

你的熱情另人感動
但
能不能拜託你
抬頭看看那一大片的天花板
還有對外的窗與門
是什麼樣子？

你的國家
是我的國枷

鑰匙
被丟棄在地

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[注解]

「kaⁿ」是「監」ê 意思。

[畫] 食牛排較進步

Sitlé, phah chhíⁿ lí ê bîn.
失禮，拍醒汝个眠。

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lâigoân:

Vivian Yen：

母體外沒有比母體內進步為什麼要去母體外？
（吃牛排

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Morpheus:

The Matrix is a system, Neo. That system is our enemy. But when you're inside, you look around, what do you see? Businessmen, teachers, lawyers, carpenters. The very minds of the people we are trying to save. But until we do, these people are still a part of that system and that makes them our enemy. You have to understand, most of these people are not ready to be unplugged. And many of them are so inured, so hopelessly dependent on the system, that they will fight to protect it.

[畫] 錢奴

Chí-iàu chi̍t ji̍t ūi chîⁿ só͘ khó͘, tō chi̍t ji̍t bô chin-chiàⁿ ê chū-iû.

只要一日為錢所苦，就一日無真正的自由。

Chîⁿ sī ké--ê, lâng chiah sī chin--ê。

錢是假的，人才是真的。

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Nn̄g tè iáⁿ-phìⁿ:
兩段影片：

[畫] 沒文化素養的人只能破壞文化

《馮翊綱談文化總會：沒文化素養的人 只能破壞文化》

說得一點也沒錯，自從 ROC 來台後，就一直上演這樣的情節。

感謝相聲瓦舍親自示範「只有中華文化才是文化」的大中華沙文主義與視角。

[畫] 高級的叫聲

兩代之後，所有的雞都只會鳥叫聲，而且一切看起來是那麼地自然。

從此之後，進步的禽鳥界再也容不下偏雞的聲音。

[畫] 跟你的下一代說你的母語

一件真實發生的事情：https://goo.gl/iuTLga

在台島上除了華語族，為什麼上一代不跟下一代講自己的母語？為什麼上一代在「抱怨」下一代已經不會說自己的母語時，常常忽略了自己也早已不再跟下一代使用母語的實況？

很大的一個原因，就是在這超過半個世紀的社經與文化殖民統治後，華語成為這個島上唯一的標準存在，並且是一種中性自然的存在。於是其它母語便成了非中性的、不自然的存在。

所以當有人拼了命想要講自己的母語時，輕則招來異樣的眼光（你幹嘛講這個、我又聽不懂），重則被指為麻煩製造者（你不要這樣、這樣會讓大家都不能好好做事），甚至被代位為語言壓迫者（你這麼堅持講__語，是在欺負我聽不懂嗎？）。

上一段裡的括號情境，一直都在上演。而括號裡的反應，幾乎都可以歸因於「無受殖感」。

如果前述的情境裡，你想到的是台語而不是其它語言，可能的原因有幾個。可能你的母語是台語、而且你努力地為它戰鬥著，因此你常常在日常中遇到那些情境；可能你的母語不是台語，但因為台語使用者的基數相對較多，也常被拿來鞭，所以在印象裡這些事情就只是台語會遇到的狀況。（說到這裡，各位可以試著用台島上其它非華語語族的母語代入前述情境，試試看有什麼不一樣？又為什麼會不一樣？或者為什麼會讓你『覺得』不一樣？）

是的，在檢討這樣的情況時，必須認知到造成此等情境的原兇、是那個掌握資源的中華民國政府。但若在具有這樣的認知並意識到問題之後，卻無法開始認真思考反制之道並為自己的語族奮鬥、甚至回過頭來接受現況且將奮鬥者視為各種麻煩，那麼無論就消極面或積極面而言，你就幾乎註定成為幫兇。

[畫] ROC 語言殖訓成果

這是常見的狀況：大人之間講台語，但對著小孩一定轉成華語頻道，即便那個小孩剛剛才在你面前講著流利的台語。

但我不會怪這位阿桑（及其代表的怪象）。阿桑表現出來的，正是中華民國在台灣數十年來，透過政治、教育、媒體娛樂，多管齊下的殖民規訓成果。

如果你未曾察覺，請在日常生活中多多觀察；如果你已經察覺，那麼你可以開始有意識地對抗心中的小警總。

對了，我沒有說大家都該講台語（反倒是有人一直認為大家都該講華語），但我只能就自己所屬語族進行戰鬥，而我也必然跟其它同受壓迫的語族站在一起。

如果你的族語不是台語，你也有你的戰鬥位置，而且你要先能感受你的族語所面臨的問題。第一個可能的步驟是：察覺到華語在台島上、透過政治力量成為中性存在的怪異現狀。

如果你就是華語族群，請記得大家在抨擊的不是華語本體，而是那個以華語來壓迫的政權（及其無所不在的小幫手們）。因此你不用背負什麼原罪，除非，你也認為大家「都應該要」講華語。

[畫] 台獨教父，之一

 

 

請先細細品味這篇報導：《李登輝：台灣認同已發展成「台灣中華民國」》

 

如此一來，某些缺漏的環節就補起來了。

說來諷刺，台島人公認的台獨教父截至目前為止有兩位，一位是李登輝，另一位則是李登輝在選戰期間、牽起手大喊「我是新台灣人」的馬英九。

這樣的諷刺，或許是歷史的必然，畢竟它顯示了台島人對於獨立、建國等議題的認知錯亂。這一切雖然錯亂得令人無奈，但卻是台島人獲得真正的重生之前、需要跨越的建礙。

有人或許會問：難道李登輝這樣的務實路線有錯嗎？

我說：這不叫務實路線，這叫做「什麼都不用做路線」；直接就接受中華民國在台灣，你還需要做什麼？你老李自己都說「就算真的這麼做了，不只是中共，連美國也會受到刺激吧」，那麼你到底還能做什麼？

話又說回來，什麼都不做、就什麼都不會錯，看來還真的是沒有錯的路線。

[畫] 進步的旁觀者

超然、中立、客觀… 彷彿你自己不在其中…

當你不與受壓迫者站在一起，或者當你未能察覺自已亦是受壓迫者，那麼你就註定站在一個旁觀指導的角色，並且不斷產出看似進步、但脫離現實的觀點。更糟的情況是，你將成為壓迫者，但你仍自以為與受壓迫者同一陣線。

巨龍就在一旁，我只是拼命地不想成為牠的糞便的一部份，你卻把我說得比巨龍還可怕。

你的很多觀點，來自於虛假的錯誤印象。

牠是巨龍，而你應該擦亮眼。

[畫] 說(中華民)國語

本圖來自於 Jiru Piring 的這一則貼文：http://goo.gl/bx83UR

語言從來就不是中性的。華語在這塊土地上成為「中性」甚至「超然」的主流語言 ，其歷程完全是政治權力充份展現的結果。

是的，在現時的現實裡，華語早已成為多數台島人的母語，也是多數人不曾察覺其高度政治意涵的「國語」。但於此同時，不該將現今的一切視為理所當然，更不應該將帶有反抗意識或自我追尋的語言選擇貶為莽動、甚至視為敵人。

（在這裡順帶重申我個人選擇台語書寫系統的理由：當我有更好的選擇時，我便無需屈就中華民國給我的規範，特別是我的行動帶有自我復建與反抗用意時更是如此。因此，我選擇有著百年以上實戰經驗與眾多文獻的教會羅馬字，而不是中華民國教育部頒定的臺羅拼音方案。選擇教羅不但是對於中華民國規範的反抗，也為了更能夠與這塊土地的過去產生連結。）

回到 Jiru Piring 的文章，對我而言其重點有兩個。一個是「無法說自己族語，而需要借用其它語言來反抗華語覇權」的悲哀，一個則是「說族語就是丟臉」的無奈。對於前者，我僅能理解但無法真實體會；對於後者，我想身為台語語族的感受是極其深刻的。

反抗吧，無論在哪個層面。當然如果你恰為無需或不願反抗的一員，或是終生無法感受此類受迫現實的幸運兒，那麼請好好過你的日子；我會在羨慕你的同時繼續反抗。

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[註] 圖中的「yaku」與「isu」是 Turuku 的「我」與「你」；右方的台語使用者，則採用一般未學過台語書寫的台島華語人所使用的「火星文」，一方面表示發音的不精確（例如『挖』，漏了台語的濁音g），一方面表示對台語的陌生。

[畫] 中華一條龍

中華台北的問題不在於台北，而在於中華；當你的認知出現不協調的時候，有問題的是你的頭，不是你的身體。

敗退到台灣的中華民國，自從在國際社會失去普遍承認後，向來以各種名義「參與國際事務」。其中最廣為台島人所熟悉、熟悉到忘記其政治性的「中華台北」即為一例。

近來「中華台北」又熱血(x)地被注目了一番。大家在調侃砲轟之際，千萬記得問題在於中華，而非台北。若非如此，那麼只要國際上的中華台北回復成中華民國，是不是大家就該歡天喜地、認為「自己的國家」終於出頭天了？

中華一條龍在台灣早已成形，而且是多數人習以為常的「預設值」。中華一條龍不僅僅是在經濟面，更是在政治與認同面。

數十年來的統治成果，讓現今多數台島人以華語為母語，以中華為己身認同的依歸；所有符合中華價值的人事物皆為日常且理性的表現，其它則為外來或偏激的異端。

於是扛著國際政治角力產物之一的「中華台北」是非政治的、是光榮且不容侵犯的；但回歸現實的「台灣就是台灣」反倒成為不理性的、挑起對立的訴求。

在預設的中華框架內，多數台島人難以察覺其受迫歷史與現況。以語言為例，原本的非華語族群當中的多數個體，已然放棄了追求華語化之前的自己，因此非華語語言所受到的壓迫與不當遭遇，自然就不算在自己身上。

這是輕鬆便捷的一條路：跟壓迫者而非受壓迫者站在一起。當所有人都跟壓迫者有著一樣的語言、文化、國族認同時，就再也沒有受壓迫者（但這只是假象）；並且可以宣稱「都分不出來了，解什麼殖？」，或是講出「只有某某身份才有指摘壓迫者的權力」這一類削弱反壓迫正當性、鞏固壓迫結構等用語。

所有一切的認知失調，都源自於在台數十年的中華一條龍。當有一天你不幸看見它，你就能知道它的巨大，以及它的無所不在。然後你就能逐漸瞭解所謂壓迫所指為何，你也就能知道中華民國這種「天外飛來」的「國家」，並不是你我命定的歸宿，更不是一個可以「慢慢讓它變成我們的國家」的東西。

在這塊土地上建立一個由這塊土地而生的國家，才有機會質變、才有機會邁向一個更美好的未來。於此之際所需要具備的基本認知之一是：建國所追求的是身而為人，身為一個不受壓迫、有尊嚴的自主之人，但不是身為一個包裝著各種進步價值的龍的傳人。

[畫] 原點與自我定位

身而為人，定義自身的原點從來不是虛無飄渺的事情。

少了自身的原點，將無法定義自己跟世界的關係。

因此，一個沒有原點的人，才會變得虛無飄渺。

可嘆的是，總有一種「不要拘泥自己是誰、也別一直回顧過去」的聲音，要人們「無論如何都該擁抱世界、只管望向未來」。

這看似進步超然的宣言，事實上迴避了太多重要的東西。更有甚者，反過來將許多重要的東西抺為守舊與不知變通（當然，有很多守舊不知變通的事情，它們真的是不重要的；我相信你我都有能力去分辨當中的差異）。

於是，去脈絡與投機者成為進步的一方；而感受深刻的實踐者，則成為令人發噱或者意欲除之而後快的存在。

Suijiân ū sî-á chinchiàⁿ chhehsim， m̄koh chhehsim liáu mā tio̍h ài koh kiansim kiâⁿ lo̍h-khì.

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本圖文的觸發，來自 Jessica Kuo 的貼文： http://goo.gl/qbNBeU

其中引用了 Namoh Nofu Pacidal 的貼文內容，也請一併細細參詳。

[畫] 道歉的誠意

新聞：《8/1原住民族呼喚祖靈後 進府內見證小英道歉》

要道歉，不是去部落，卻是要人家去象徵日華雙殖的前總督府今總統府聽你道歉？

「整個舞台的安排都是對等的」，是喔，還真是個「對等」的「舞台」哩。

「至於蔡英文道歉時使用的語言，姚人多則說，會使用大家共同使用的語言，也就是國語」。喔喔喔好進步阿！無視你們口中的「國語」是怎麼形成的，然後直接就把「大家共同使用」拿來當理由阿？如果有那麼一點點誠意，難道不能請人先用羅馬字寫好稿，請蔡英文照著唸？再不然也可以請各族語人士居間當翻譯阿？（什麼，你說這樣很麻煩？我說你道歉的誠意呢？）

是的，新聞內容不見得能百分之百代表整個活動的真正立場跟歷史視角。但除非這新聞亂寫（我不認為林朝億會亂寫），不然我還真不曉得內容走鐘成這樣，實際的活動到底能正常到哪裡去。

給某些進步人士，這不是雞蛋裡挑骨頭，而是「魔鬼藏在細節裡」。更何況，很多事情根本就是魔鬼就站在你面前，但你卻視而不見！

在這裡附上 Ingay Tali 的文章：https://goo.gl/OHjKr1

讓我們或許還有點期待之餘，認真想想 228 由李登輝代表道歉後，得到了什麼？也認真看著，中華民國總統蔡英文這次對原住民的道歉，其過程中展露了哪些訊息、其後續又能如何落實。

其它參考：

• TITV 原視新聞：澳總理原住民族道歉 攝影師紀錄探討
• Ipo Demaladas：台灣 400 年來第一聲對不起，為何我們都不在乎？

[畫] 中華牛肉產銷聯盟

身而為牛，被主人賣了也沒能力算鈔票。

身而為人，被主人賣了… 不，身而為人，你就是你自己的主人。

身而為人，不該有著「我有個需要捍衛的主人」那樣的思考模式。

勇敢一點，你不是只有投票前才是主人。

Nā kóng kah chiah pe̍h koh thiaⁿ bē lo̍h, góa mā bô hoat-tō͘ ah...

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BGM：一隻牛beh賣伍仟kho͘

附上有趣的資料：[探討] 一隻牛要賣五仟塊的考證

[畫] 鬼子的歧視

怎麼了？懂得笑就不會恨了不是嗎？

既然「台客」可以因為自信而大方擁抱、將貶意翻轉為自信，怎麼不大方擁抱孫文曾用過的、本來是中性詞的「支那」呢？

「做個堂堂正正的支那人！」

多有自信、多光彩是不是？

有自信、就能自信地笑著；懂得笑、就不會恨了，不是嗎？

Koh chài kóng, lín khuichhùi tō kóng lâng siáu-Ji̍tpún, kúichú. Che kám m̄sī teh kâng biáusī? A̍h sī kóng, kantaⁿ lín Chi-na lâng ētàng kâng biáusī, pa̍tlâng biáusī lín tō hoān tio̍h thiantiâu?

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Ref: china『支那』用語考

註：本則圖文靈感，來自於不具名網友們的對話。

[畫] 把旗燒給我

在看懂台灣與中華民國的關係前，總覺得死後能蓋上那面青天白日滿地紅是極為光榮的事情。

除去中華黨國的鬼遮眼之後才發現：身為戰前台澎住民與其後裔、在經歷數十年充滿文化與階級壓迫的代管後，卻把它當成代表自己的旗幟，是一種超越人類創作極限的荒謬。

參考：

• 事件源起：坦承割國旗 民眾於228公園「反殖焚旗」
• 後續狀態：聲援陳儀庭在北檢門口燒國旗 2人被逮
• 相關活動：一天一燒旗，反抗內殖民 2.0

[舊作] 黨國旗

「 希望在不久的將來，多數的台灣人都可以回過頭來笑一下自己的矛盾，就像現在的我們嘲笑小魚逆流而上的偽勵志神話一樣。 」

當然，相關的事情不是「只有」換旗子、改名字那樣簡單。

旗子與名字是內在精神的外顯象徵。當台灣民眾還會為了 ROC 旗被污損而義憤填膺時，恰恰表示了這個社會集體的自我認同狀態、離獨立自主尚有段距離（差不多是 1947.0228 parsec）。

[畫] 階級、制服、你

[工商] 金錢怪獸 ft. 貨幣系統真相

這機器如此龐大複雜，包括你與我的多數人都未曾懷疑過它的運作是否合理。

極少數人透過這機器獲取龐大利益時，多數未能享有經濟自由的你我，總是先檢討自己不夠努力、責怪自己能力不足。

就跟國家體制一樣，多數人從來不曾懷疑現行的系統，甚至害怕任何促使自己開始懷疑這個系統的契機。

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[聲明] 這是一篇因為網友來訊委託而畫的圖。發這則圖文，我可以得到的好處有：

1. 應該可以拿到《金錢怪獸》的電影兌換卷；
2. 順便推廣《債該死運動》的一則影片。

關於《金錢怪獸》這部電影，我只看過預告片：
http://ppt.cc/uBtd4
好不好看我不能保證， 請各位自行斟酌。

在看了預告片後，想到我原本就想要畫一些相關的東西，例如當初透過債該死而看到的這段影片《貨幣系統真相》：

於是就有了這張讓我自己畫到 ba̍kchiu kiôngkiông beh thoahthang[註]的漫畫…

[註] 眼睛快要脫窗

[畫] 頭家 ê 福氣

在辦公室裡喝著韋恩咖啡加班，也沒有比較厲害。

只因為外顯形象的差異，便無法察覺到自己所處位置的實質困境… 台灣島民普遍的無受殖感，便是此類症狀的具體展現。

也難怪有人主張台華已無法區分、所以無需解殖，卻還能獲得遠超過 2.5% 的市場支持… 頭家表示：眼光宏大、不拘小節、有競爭力。